托特马

托特马这个名字很可能来自芬兰乌戈尔语（科米语 "tod"--"长满云杉和灌木的潮湿地方"，"-ma"--"土地"）。.官方科学坚持这一观点。然而，该镇的地名传说却解释了这一名称的另一种起源。其中一个传说说，彼得一世第一次访问托特马时说："这不是一座城市，这是黑暗"："这不是一座城市，而是一片黑暗。然而，该镇早在彼得大帝时代之前就有了现在的名字，这证实了这一传说的不正确性.根据另一个版本的传说，这些词据称属于伊凡雷帝。另一个传说称，"托特马 "被翻译为 "会变水的城市"，据说是因为苏霍纳河每年两次改变流向（因为它发源于库宾斯科伊湖，当洪水期间河水水位高于湖水水位时，河流上游的流向就会逆转，有一段时间河流会流向它的发源湖）。

根据诺夫哥罗德王子斯维亚托斯拉夫-奥尔戈维奇（Svyatoslav Olgovich）的宪章数据，托特玛的建城日期被认为是 1137 年，其中提到的应征贡品包括 Toshma pogost.以前，历史学家们认为这座博格霍斯特位于现代城市下游 15 公里处。中普里苏克宏耶建城的确切日期难以确定.然而，在十三至十四世纪，斯塔拉亚-托特玛河口的某个定居点依然存在。.
15 世纪，托特米奇的一部分显然搬到了现代城市以北 2 公里处的一个新地方。科学家们认为，正是在那里，当地村民率先在俄罗斯掌握了深盐腌制工艺。.俄罗斯的第一本盐井深层钻探手册一直流传至今--"关于如何在新地方开始制作新管道的说明"，作者是大师谢苗-萨布里纳（Semyon Sablina）。.教区的新行政中心--乌格利茨卡娅和加利茨卡娅（位于科夫达河、利亚普尼卡（Lyapunka）河和索洛努卡（Solonukha）河畔）--围绕着乌格利茨卡娅和加利茨卡娅（位于科夫达河、利亚普尼卡（Lyapunka）河和索洛努卡（Solonukha）河畔）村居民建造的酿酒厂发展起来。 图腾博物馆.从那时起直到 18 世纪，托特玛一直是最大的盐城之一，曾一度被称为索利-托特玛斯卡亚（Posad Soli Totemskaya）或索利-托特玛斯卡亚（Sol Totemskaya），与索利-维切戈德斯卡亚（Sol Vychegodskaya）、索利-加利茨斯卡亚（Sol Galitskaya）等相类比。起初，包括斯帕索-普里鲁茨基在内的沃洛格达著名修道院以及最富有的农民和盐商都拥有盐田。这种情况一直持续到斯帕索-苏莫林修道院获得免税盐生产和贸易权，从而大大扩大了其制盐财产。不久，其他商人也开始来到图腾之地。盐场屡遭破坏。1539-1541 年，该镇遭到喀山鞑靼人的严重破坏.显然，正是在喀山人离开后的那个时期，在苏霍纳河左岸最高的沿海山丘上开始修建坚固的要塞。图腾堡垒是一个强大的防御建筑，在动乱时期曾击退过一支波兰逃兵的进攻，但这支波兰逃兵掠夺了当地的酿酒厂。.正是在这个要塞周围，一个新的定居点开始发展起来，其边界与现代城市中心相似。在 1595 年出版的墨卡托地图集第三部分的亚洲地图上，托特马的标注非常准确.还有一个传说是，伊凡雷帝四世曾访问过这座城市，据说他还曾在城市附近的营地休息过。 主权草甸.但没有任何文献资料证明伊凡雷帝在托特马逗留过.16 世纪城市历史上的一件大事是沃洛格达斯帕索-普里卢茨基修道院的修道士狄奥多西-苏莫林在托特马附近建立了一座大型修道院，并将其命名为斯帕索-普赖奥布拉任斯卡亚。很快，新修道院就拥有了许多土地和盐场。1798 年，修道院创始人狄奥多西-苏莫林被封为圣徒。狄奥多西的遗物于 1919 年从修道院大教堂移走，二十世纪大部分时间存放在沃洛格达的拉扎列夫斯基教堂，二十世纪九十年代回到托特马，存放在活跃的耶稣诞生教堂。

17 世纪是托特马以及北德文斯基水道上其他城镇繁荣昌盛的世纪。由于无法进入波罗的海，俄罗斯的所有对外贸易实际上都是通过沃洛格达、托特马、大乌斯秋格和阿尔汉格尔斯克进行的，这有利于外国商人和贸易代表团在托特马设立法院和代表处。每年有 500 到 1000 艘船只经过该镇. 盐业的进一步发展加强了城市贸易的重要性，使托特马成为俄罗斯王国最富有和最重要的城市之一。根据 XVII 世纪第一季度的人口普查，在科夫达河和利亚彭卡河沿岸的托特梅斯克旧居民区有 8 家酿酒厂，卤水中含有 5 至 6 % 的盐。盐的年产量达到 20 万磅。

彼得大帝曾三次访问托特马. 传说沙皇在参观图腾酿酒厂时，亲自体验了制盐人的工作，并从井里打出了一桶盐水.彼得是最后一位亲自访问该镇的俄罗斯统治者。不久，由于圣彼得堡的建立和苏霍诺-德文斯基路线贸易的完全停止，以及在俄罗斯南部发现了新的盐源（特别是埃尔顿盐湖和巴斯克查克盐湖），托特马的贸易和经济重要性开始下降。但图腾商人还是找到了新的收入来源，并为小镇带来了同样令人印象深刻的经济繁荣。在 XVIII 世纪下半叶，托特马商人--费奥多尔和阿列克谢-霍洛迪洛夫、彼得和格里戈里-帕诺夫、斯捷潘-切列帕诺夫以及其他一些商人--组织了多次远征东方的活动。西伯利亚、远东和美洲大陆海岸。托特马商人公司装备了约 20 支远征队前往太平洋，比莫斯科、沃洛格达和大库斯秋加商人公司的总和还要多。因此，"托特玛 "被称为 海员之城.在这些探险过程中，他们取得了地理发现，并在 1755 年被科学记录在案，还绘制了一些岛屿的地图。半个世纪以来，这些探险队出口的毛皮占美洲大陆毛皮出口总量的 1/5，创下了俄罗斯城市出口毛皮的最高纪录。.毛皮贸易带来了实实在在的利润；因此，托特马的海商们用在西伯利亚赚来的钱建造了装饰华丽、规模足够大的教堂：入口教堂、三位一体教堂和耶稣诞生教堂。1785 年，女皇凯瑟琳二世颁布了一项法令，授予托特马一个金色田地上有一只黑色狐狸的纹章："作为该镇居民捕捉这些动物的标志"。.托特米奇是俄美公司的积极参与者，他们探索了太平洋，发现了阿留申群岛和司令群岛。.1812 年，托特米奇-伊万-库斯科夫（Totmich Ivan Kuskov）在北加州海岸博德加湾附近建立了罗斯堡要塞，成为 "俄罗斯美洲 "的最南端。现存的市政府大楼是一座联邦纪念碑，可追溯到 18 世纪下半叶。

19 世纪下半叶，托特马逐渐成为一个普通的县城。托特玛和列登斯基的盐矿在一定程度上失去了其重要性，这主要是由于在该国南部发现了埃尔顿和巴斯克查克大盐湖，以及凯瑟琳二世对修道院土地进行世俗化，结果当地和沃洛格达修道院被剥夺了从事盐业生产的权利。盐业逐渐由当地盐业生产商和国库接管。到 1915 年，食盐生产已面向本地消费.
镇上的教堂不断修建，教育也在发展：开办了一所高等小学、一所女子中学、一所精神学校和一所真正的学校。二十世纪初，"托特马 "被认为是沃洛格达州的 "教育之都 "之一。由当地人、商人尼-伊-托卡列夫（N. I. Tokarev）出资开办的彼得罗夫斯卡娅工艺学校取得了巨大成功。学校的目的是教农民家庭的孩子制作玩具和生活用品。学校有多个工作室：锁匠、车床、木匠、锡匠、篮子和玩具工作室。1905 年，在比利时列日举办的国际展览会上，该学校获得了大奖。媒体称托特玛为俄罗斯的纽伦堡--玩具制造商之城。.
此外，自十七世纪以来，托特马一直是政治流放地。特别是在十九世纪下半叶至二十世纪初，许多流亡者都经过这里。在流亡期间，作家、人民作家、宣传家 P. L. 拉夫罗夫（他在这里开始创作其著名的《历史书信》）、民主主义作家 N. V. 谢尔古诺夫、民族学家、民俗学家 G. N. 波塔宁、未来的苏联外交人民委员 V. M. 莫洛托夫（斯克里亚宾）都曾到访过这里。1876 年，作家 V. G. Korolenko 曾在这里短暂停留，后来他在《我的当代史》中描述了他对这座城市的个人印象，其中一章名为 "在托特马停留"。I.V. Dzhugashvili（斯大林）在从索尔维切戈多斯克前往沃洛格达的途中也曾在托特马逗留过一段时间。.但 1903-1904 年居住在这里的阿-瓦-卢那察尔斯基（A. V. Lunacharsky）对图腾流放地留下了最详细的回忆。

1929年沃洛格达州和托特姆斯基区被撤销后，城市成为新成立的托特姆斯基区的中心--先是北方地区（1929-1936年），然后是北方州（1936-1937年），然后是沃洛格达州（自1937年起）。工业化进程对小镇的影响不大。虽然建立了发电站，扩大了粮食和林业生产，但经济仍以农业为主。激进的无神论者与宗教的斗争以城市一半以上的教堂被拆除、弗霍多耶鲁萨林斯基教堂被改建为酿酒厂、斯帕索-苏莫林修道院被改建为林业技术学院而告终。
未来的诗人尼古拉-米哈伊洛维奇-鲁布佐夫（Nikolai Mikhailovich Rubtsov）在托特姆斯基区尼科尔斯科耶村的孤儿院长大，后来多次来到托特马，并将这些地方视为自己的精神家园，他曾在林业技术学校学习过几年（1950-1952 年）。.1985 年，N. M. 鲁布佐夫纪念碑在苏霍纳河畔落成。.城市历史传统的复兴始于 20 世纪 70 年代，与当地历史学家 S. M. Zaitsev 的活动密切相关。S. M. Zaitsev "重新发现 "了图腾航海的历史和图腾雕刻（"印章"）现象，由于他的积极工作，托特马历史中心才得以在 "Lengiprogora "项目下免遭拆除。

20 世纪 90 年代是该镇的困难时期，许多企业（木材加工厂、家具厂、亚麻厂）纷纷倒闭.另一方面，入口教堂、耶稣诞生教堂和圣母升天教堂也在此时得到修复，一座教堂古迹博物馆和一座海员博物馆投入使用，旅游业的发展也出现了新的思路。

2000 年代，在 "托特马 "建造了体育和娱乐综合体、新的 "托特马 "青年中心大楼、"瓦尔 尼奇 "酒店和娱乐综合体，重建了市汽车站大楼并将其改建为汽车站。俄罗斯探险家和航海家纪念碑在中心广场隆重揭幕。自 2001 年起，普列奥布拉任斯卡娅博览会（Preobrazhenskaya Fair）传统上在八月的第二个星期六举行，该市也加入了新的汉萨同盟（Hanseatic League）。