Закаменск — город, расположенный в республике Бурятия, неподалёку от государственной границы с Монголией. На бурятском языке его название звучит как «Захаамин хото».
История поселения началась с открытия месторождения вольфрама доктором геолого — минералогических наук А. В. Арсеньевым в 1929 году. По результатам исследований в 1932 году была снаряжена геологоразведочная партия под руководством М. В. Бесовой. Ей удалось вскрыть первую кварцевую жилу с крупными кристаллами вольфрамита в пади Гуджирка. Так появилось Джидинское вольфрамовое месторождение, для разработки которого год спустя был отстроен рабочий посёлок Городок.
Ещё через год началось строительство Джидинского вольфрамо-молибденового комбината. Для рабочего посёлка под названием «Джидастрой» выбрали новое место — между посёлком Модонкуль и рудником Инкур, в густой черёмуховой роще. Совсем скоро здесь проложили дорогу, построили баню, столовую, магазин, несколько жилых домов, мост через реку Джиду. По нему к месторождению начали завозить тяжёлую технику, и год спустя сотрудники уже активно разрабатывали рудник Холтосон. Прогнозы специалистов оказались верны — доля местного вольфрама составила 65 % от добычи по всей стране.
А 1938 году Джидастрой получил статус «посёлка городского типа». Ещё через год в эксплуатацию ввели горно-обогатительную фабрику, затем — молибденовую. Окончательно сформировался горно-обогатительный комбинат. Во время Великой Отечественной войны он оставался основным поставщиком вольфрама в стране.
С 1941 года комбинат находился в ведении НКВД, к работам привлекали заключённых. С марта 1943 года на исправительно-трудовые работы сюда направляли депортированных немцев — они занимались добычей и промывкой рудного концентрата и лесозаготовками.
В 1944 году посёлок Джидастрой уже получил статус города и новое название — «Городок». В нём появился театр, больница, детские сады. Ещё через год для работы на Джидакомбинате начали привозить пленных японских солдат.
Современное название город получил в 1959 году. В 1950-х активно развивалась инфраструктура: появилось уличное освещение, современные трёх- и четырёхэтажные дома, открылись горный техникум и комбинат бытового обслуживания. Постепенно город становился районным центром, а к 1970-м он уже имел собственный Дом культуры и аэропорт.
С 2015 года Закаменск имеет Почётное международное звание «Город Трудовой Доблести и Славы». Сейчас в нём проживает немногим больше 10 000 человек, и из-за близости к государственной границы для посещения потребуется предъявить паспорт гражданина Российской Федерации или разрешение сотрудника пограничной службы.
Ехать в Закаменск следует, прежде всего, ради потрясающих видов. В окрестностях города раскинулись величественные горные массивы, чистые источники и живописные древние леса. А что посмотреть в Закаменске и какие природные достопримечательности нельзя обойти стороной — расскажем в этой статье.
Памятник «Генерал-танк»
Джидинский вольфрамо-молибденовый комбинат более 60 лет был одним из основных поставщиков вольфрама и молибдена для советского военно-промышленного комплекса. Сплав закаменского вольфрама с железом позволял получать высококачественную легированную сталь, из которой изготавливались броневые плиты, солдатские каски и щитки пулеметов, пушки, детали радиоламп. Она же применялась для производства танков, была задействована в самолетостроении. Вольфрам использовался и в сердечниках, пробивавших крепкую броню немецких «тигров» и «пантер». По официальным данным, броня каждого 3-го танка и каждого 6-го ствола орудий была легирована (дополнена на этапе производства) джидинским вольфрамом.
Проект «Генерал-танк» встречает путешествественников в центре города. Больше 10 лет назад он был разработан учениками Закаменской школы №1. Мемориал посвящён памяти ветеранов, тружеников тыла Джидинского вольфрамо-молибденового комбината. В преддверии юбилея Великой Победы закаменцам передала танк одна из военных частей Дивизионной станции.
Обелиск Победы
Совсем рядом с танком находится другой, не менее важный, объект — памятник воинам, павшим в Великой Отечественной войне. Он был установлен в 1975 году, и автором выступил инженер – конструктор Джидинского вольфрамо-молибденового комбината Георгий Александрович Франк. Очертания серебристой 25-метровая стелы напоминают журавля с распростёртыми в воздухе крыльями. На них увековечены имена 660 солдат. Обелиск венчает пятиконечная звезда, у его подножия горит Вечный огонь. В памятные даты здесь проводят торжественные городские мероприятия — устанавливают почётный караул и возлагают цветы.
Дворец культуры
В 1963 году было инициировано строительство Закаменского районного Дворца культуры. Автором проекта выступил архитектор Ленинградского института «Театр-проект» Эдуард Фрорип. Уже через 4 года оборудованный зал принял первых посетителей. Были организованы творческие объединения и кружки, заработал досуговый центр.
Сегодня в стенах Дворца культуры работают 7 народных и образцовых коллективов. С программами выступают народный ансамбль русской песни «Беседушка», хореографический ансамбль «Алтан сэсэг» Закаменской ДШИ, Закаменский народный театр, образцовый театр-студия «Страна чудес» и народный ансамбль песни и танца «Закамна». Работает клуб ветеранов «Встреча», организован народный фольклорный ансамбль «Эхын буян». Также концерты дают хор ветеранов и детский вокальный ансамбль «Кристаллики» — он с успехом гастролирует по сёлам Закаменского района с самым разнообразным репертуаром: от русской народной песни до советских и современных хитов.
Маниин-дуган
Большая часть жителей Республики Бурятия исповедует буддизм. Маниин-дуган — храм бодхисаттвы сострадания Авалокитешвары. Это пагода, священное место, где буддисты собираются для молитвы, медитации и поклонения. Чтобы посетить молитвенное место, важно придерживаться нескольких правил:
- снять обувь перед посещением храма
- избегать яркой, вызывающей одежды и открытых нарядов
- не касаться священных предметов и изображений без разрешения
- соблюдать тишину
- не фотографировать внутри пагоды, если это запрещено предупреждающими знаками.
Культовых сооружений на территории Закаменского района несколько. В их число входят Санагинский дацан, Сэжэ-Бургалтайский дацан, Маанин-дуган.
За чертой города: исследуем Санагинский дацан
В полутора часах езды от Закаменска, в одном из крупнейших бурятских сёл — Санаге — в 1834 году возвели «Даша Пунцоглин».
Буддизм пришел в Бурятию в XVIII столетии. В 1764 году из Монголии были приглашены более 50 лам - религиозных учителей. Они провели первый хурал - буддийскую службу - в местности Мунгэн-Дубун. Храмом в то время служила, по монгольскому обычаю, войлочная юрта.
Позже, на левобережье реки Селенга, началось строительство буддийских храмов. В Санаге первый храм был построен в 1786 году, но первое деревянное строение дацана возвели только в 1834-м. Постепенно дацан стал одним из крупнейших в Бурятии: число лам в годы расцвета бурятского буддизма достигало 700 человек. Закаменский дацан располагал полным собранием тибетского канона в 1000 томах. Он был в числе немногих дацанов, где проводились мистерии Цам — торжественные религиозные служения в форме танца, присущие тибетскому буддизму.
Архитектурный облик дацана складывался постепенно. В 1834 году было построено деревянное здание, в 1867 — освящен новый Чойра-дуган, факультет буддийской философии, где ламы, уже получившие звание геше, продолжали обучение и получали высшее образование. Дуган оформляли местные бурятские мастера: злотокузнецы и резчики.
В 1882 году здесь построили ещё несколько культовых зданий. Появился комплекс из десяти храмов-дуганов, библиотека, амбар, центр тибетской медицины и семь субурганов — гробниц лам и хранилищ реликвий.
С приходом советской власти служители и приверженцы буддизма стали подвергаться гонениям, начались массовые аресты. К концу 1930-х годов на территории Советского Союза осталось всего несколько старейшин, которые под давлением властей отказались проводить богослужения. Храм был заброшен и разрушен в 1935 году.
Новый этап для храма начался в 1990-х годах, когда на средства мецената и, впоследствии, первого настоятеля дацан был отстроен заново. Сегодня эта постройка удивительной красоты является одним из наиболее значимых религиозных центров российского буддизма. В нём можно узнать больше о священных местах Бурятии и символическом значении буддистких ритуалов.
Природные достопримечательности
И в шутку, и всерьёз Закаменский район называют «бурятской Швейцарией». В часе езды от самого Закаменска и в 3,5 километрах от села Енгорбой простирается заповедная местность — Енгорбойский аршан. Зелёный край богат природными чудесами: здесь бьют ключи 19 целебных источников, течёт бурная река Джида, берущая начала в горах Саян, водятся изюбри, дикие кабаны и косули.
Источники знамениты, в первую очередь, своим минеральным составом: местные воды содержат фтор, кремниевую кислоту, радон, микроэлементы стронций, литий, марганец, молибден, и цинк. Они помогают поддержать сердечно-сосудистую систему, и опорно-двигательный аппарат, бороться с ревматизмом и гипертонией, эндоартритами, полиартритами и остеохондрозом, заболеваниями щитовидной железы, гинекологическими и кожными заболеваниями. Ехать «на воды» рекомендуется исключительно в летнее время, когда температура источников колеблется от 28 до 41 градуса, а путешественники сочетают приятное с полезным — оздоравливаются, наслаждаясь идиллическими горными пейзажами.
Существует и легенда о хозяйке этих мест — Хуухэн – Бумбэй. Некогда в одной из здешних семей родилась красавица, какой не видывал свет. Ей полюбился благородный, статный юноша из бедного семейства, но у родителей девушки были другие планы. Отец сосватал её богатому, нелюбимому жениху, и как ни плакала дочка, не переменил своего решения. Тогда Хуухэн – Бумбэй убежала в лес и с горя свела счёты с жизнью. Но душа её была привязана к родной земле, и оставшись там, стала хранительницей леса.
И в наши дни, весной и осенью, жители села Енгорбой оставляют ей подношения — покупают лоскуты ткани – «зурам» белого цвета и преподносят хадаки — длинные ритуальные шарфы, символы буддизма.
Ещё одним чудом Закамья признана гора Ундэр Баабай, что в переводе означает «высокочтимый отец». Этот горный массив состоит из скалистой гряды и трёх сопок над бурлящей Джидой.
Народ Бурятии почитает и бережёт природные дары. Считается, что у каждой вершины и каждой пещеры есть свой дух-хранитель, к которому относятся с глубочайшим уважением. Согласно приданию, гора Ундэр Баабай является обиталищем духа убитого некогда казака. Долгие годы существовало табу на посещение этих мест женщинами, на перевале было запрещено разводить верблюдов. Только в ХХ веке был приглашён высокочтимый лама, который провёл специальные обряды и снял запрет.
Russian 
English 
German 
Chinese 
Japanese 
Spanish 
Portuguese 
Greek 
Italian 
French 
Swedish 
Dutch 
Danish 
Czech 
Polish 
Romanian