С оккультными обрядами, приведениями и таинственными исчезновениями у большинства путешественников ассоциируется Петербург. Северная столица будто запатентовала сочетание туманов, величественной архитектуры и благородной меланхолии. И всё-таки шумной, яркой и порой не в меру блестящей Москве есть чем на это ответить.
По узким центральным улочкам после заката также снуют беспокойные духи, а в подвалах и метро кишат городские легенды — только успевай записывать версии и детали событий.
В этой статье редакторы «Not Only Bears» собрали для вас одни из самых интригующих сверхъестественных историй столицы (но, конечно же, не все). Если эта тема интересна вам, обязательно дайте знать в комментариях — мы с удовольствием выпустим продолжение нашего материала.
Манекенщица Жу-Жу и серый экипаж
Москвичи XIX века называли Кузнецкий мост «самой блестящей улицей Москвы» и обителью роскоши. Не удивительно, что именно здесь появилась первая в городе световая реклама: с наступлением сумерек завсегдатаи проскальзывали за двери игорных заведений в надежде быстро и просто нажить внушительное состояние.
Согласно легенде, не в меру азартных игроков, оставшихся без гроша, на выходе поджидал серый экипаж. Возница обещал «подбросить» куда угодно совершенно бесплатно, расстроенные повесы соглашались и… больше их никто не видел.
Интересно, что эта легенда идёт в ногу со временем. Современные экскурсоводы предостерегают: после захода солнца не стоит садиться в серое такси, иначе — быть беде.
На этом странности не заканчиваются. Ещё одно старомосковское поверье связано с фигурой мецената Саввы Морозова. Считается, что в одной из модных лавочек Кузнецкого моста работала возлюбленная предпринимателя, французская манекенщица Жу-Жу. Путешествуя в экипаже, девушка услышала крик мальчика-газетчика: «Известный меценат Савва Морозов покончил с собой!». Будучи вне себя от горя, Жу-Жу выпрыгнула из кареты, чтобы купить газету, но её тут же сбил другой экипаж. Мальчика вскоре нашли задушенным женским чулком, а призрак ещё долго мстил извозчикам и продавцам газет.
Козьи болота и жертвоприношения
Одно из любимых мест отдыха москвичей — Патриаршие пруды — заметно преобразилось за последние десятилетия. Сегодня к небольшому водоёму со всех сторон подступают бутики и модные бары, но когда-то здешние земли здравомыслящие горожане обходили стороной.
До XVII века на месте Патриарших прудов находилось Козье болото. По одной из версий, козьим оно именовалось из-за большого количества пасущихся вблизи стад. Шерсть животных поставлялась к царскому двору, и район вокруг болота называли Козихой. Напоминанием об этом служат современные Большой и Малый Козихинский переулки.
Но сохранилась и другая легенда: название болота произошло от слова «козни», и строила эти козни нечистая сила. Считалось, что в дохристианские времена на этом месте устраивались языческие сборища, приносились человеческие жертвы. Обезглавленные тела сбрасывали в воду, и те мистическим образом исчезали. Сторонники этой теории полагают, что и голову Берлиозу в знаменитом романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» отсекли не случайно: писатель, якобы, отдал дань древним кровавым обычаям, связанным с историей Патриарших.
Но как же болото, овеянное столь дурной славой, получило название «Патриаршие пруды»? Всё просто: позднее владельцем земли стал патриарх Гермоген, болото было осушено, а на его месте вырыто три пруда, названных Патриаршими.
В XIX веке местность становится популярной у московской элиты и титулованных гостей столицы: здесь с дочерьми катается на коньках Лев Толстой, прогуливается семья Рахманиновых.
О жутких преданиях забывают до 1930-х, когда на Патриарших внезапно появляется «банда гипнотизёров». Двое мужчин — низкий толстяк и худощавый человек в сером пиджаке обворовывали горожан и совершали разбойные нападения на местные лавки, якобы вводя своих жертв в состояние транса. Дело было резонансным, подробности ограблений смаковали московские газеты.
Кого же в этих двоих признали современные читатели? Вы угадали: Коровьева и Бегемота.
Чёрная магия и вечный календарь
Прогуливаясь по Басманному району, остановитесь на минутку на углу Доброслободской и Спартаковской улиц. Перед вами особняк Мусиных-Пушкиных — ещё один предмет пересудов жителей столицы.
Рассмотрите фасад, чтобы обнаружить белую трапецевидную доску — «вечный календарь», сделанный, по слухам, магом-чернокнижником Брюсом. Работал календарь по принципу солнечных часов, и столичные часовщики сверялись с ним, выставляя время. Позднее колдун рассорился с хозяевами дома, проклял часы и повелел, чтобы они предсказывали трагедии. По другой версии, часы способны указать на зарытые поблизости сокровища.
У каждой интерпретации «проклятья» есть свои сторонники. Пока одни искали клад и, найдя его, страдали от всевозможных бед, другие уверяли: накануне страшных событий на часах проступает кровь. Случалось такое, якобы, перед нашествием Наполеона и Великой Отечественной.
Городская администрация устала от обилия несуразных слухов: с часов сбили стержень, поверхность забелили, но это не помогло. Под «вечным календарём» теперь появлялись испуганные «гости из прошлого» в военной форме старого образца, а предприимчивые москвичи продолжали обстукивать стены дома в поисках полостей с драгоценностями.
Заниматься этим мы не рекомендуем: дом охраняется государством.
Голосов овраг и путешествия во времени
Гуляя по цветущему Коломенскому, осторожно осмотрите Голосов овраг. Спускаться сюда в туманную погоду москвичи не советуют: можно случайно заблудиться и попасть в ловушку времени. Но обо всём по порядку.
Издавна Голосов овраг считался проклятым, дурным местом. Согласно преданию, именно здесь состоялась страшная битва Георгия Победоносца со змеем. Вот как это описывают в Житии святого:
«Но святой, увидев змея, осенил себя крестным знамением и со словами «Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа» устремился на него. Великомученик Георгий пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем святой убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек, не считая женщин и детей, крестились в тот день».
В схватке пал конь Георгия: хвост змея разрубил его пополам. Родники вдоль ручья в овраге — следы его копыт, а останки животного превратились в два гигантских валуна: «Гусь-Камень» и «Девичий Камень». Легенда гласит, что Девичий Камень способен излечить женщину от любой болезни, а Гусь-Камень помогает мужчине обрести силу, здоровье и удачу в бою.
Существует и другая теория: оба камня — древние языческие жертвенники, которые и в стародавние времена использовались для врачевания мужских и женских недугов. Тем, кто искренне верит в магию, советуют загадать у девичьего камня желание. Для этого нужно зачерпнуть воду из родника, присесть на валун, представить желаемое и выпить воду.
Часто рассказывают и о другой особенности оврага. Когда сгущаются сумерки, и на землю опускается туман, здесь открывается временной провал. Путники блуждают в непроницаемой дымке и, покинув её спустя несколько минут, обнаруживают, что провели в небытии десятилетия.
Эта аномалия была описана в Софийском временнике: в 1621 году у государева дворца стрельцы задержали небольшой отряд татарских воинов. Пленные рассказали, что они служат хану Девлет-Гирею, отряды которого штурмовали Москву в 1571 году. Спасаясь от преследования, мужчины спустились в овраг, затянутый зеленоватым туманом, и покинули его только через 50 лет. Подтверждением их слов служили экипировка и оружие, походившие на образцы предыдущего столетия.
В XIX веке в документах Полицейского управления Московской губернии встречаются многочисленные рапорты об исчезновении жителей соседних оврагу сёл. В июле 1832 года в газете «Московские ведомости» подробно описывалось одно из таких происшествий. Возвращаясь домой, два крестьянина решили сократить путь и спустились в Голосов овраг. В плотном тумане перед ними открылся коридор яркого света. Мужчины вошли в него и встретили людей, заросших густой шерстью, которые жестами просили их повернуть назад. Покинув овраг и добравшись до деревни, путники с ужасом обнаружили: их безутешные жёны состарились, а дети выросли. В отсутствие хозяев дома прошло двадцать лет.
Богадельня у чёрта на Кулишках
В истории Москвы священное и бесовское — своеобразный «инь» и «ян». Происхождение выражения «у чёрта на Кулишках» — одно из наиболее ярких тому подтверждений.
В середине XVII века на месте сегодняшнего Мало-Ивановского переулка находилась женская богадельня, по одной из основных версий относящаяся к церкви Всех Святых на Кулишках. По словам очевидцев, в обители завёлся бесовской дух: сбрасывал с лавок немощных старушек, поднимал в воздух утварь, богохульствовал и гремел. Шло время, беды множились, и о нечистом доложили царю Алексею Михайловичу. Тот направил челобитную иеромонаху Илариону Ананьеву во Флорищеву пустынь. Иларион, о котором говорили, что он может творить чудеса, бесовские нападки прекратил и рассказал, что ему открылось нечто удивительное.
По словам иеромонаха, «шалила» душа княжеского сына Игнатия, проклятого собственной матерью. Семь недель молился служитель за неупокоенного, и бес Игнашка исчез. Перед этим, правда, успел нашкодить: пробрался в колокольню Всехсвятской церкви и немного её наклонил.
Заметить этот наклон можно и сегодня, а выражение «у чёрта на Кулишках» (или «куличках») укоренилось в русском языке и стало синонимом очень далёкого, забытого богом места.
Russian 
English 
German 
Chinese 
Japanese 
Spanish 
Portuguese 
Greek 
Italian 
French 
Swedish 
Dutch 
Danish 
Czech 
Polish 
Romanian