Cherdyn

Nie ma dokładnych informacji na temat daty założenia Cherdyn. Istnieją hipotezy, że pierwotnie miasto znajdowało się na południu, na terenie wioski Pyanteg. Później Cherdyn jakby przeniósł się na północ, na teren wioski Pokchi, a następnie znalazł się w obecnym miejscu.

W historiografii rosyjskiej XIX-wieczny staroruski toponim Perm Wielki był utożsamiany ze skandynawskim toponimem Biarmija, którego centrum miało znajdować się w pobliżu Czeryna, który w X-XII wieku prowadził rozległą wymianę handlową z Bułgarami nadwołżańskimi, Iranem, Wielkim Nowogrodem i ludami północnymi (Jugra). W tej epoce bliskie stosunki handlowe i polityczne z Permem utrzymywali Nowogrodzianie, którzy podążali starożytnym szlakiem handlowym na wschód wzdłuż dopływów północnej Dźwiny, docierając z Wyczegdy do Kolwy przez przeciąg. Cherdyn i inna ważna osada Pokcha, położona siedem kilometrów na północ, zostały założone na wysokim prawym brzegu rzeki Kołwy, w pobliżu jej dopływu do Wiszery, naprzeciwko góry Połud, najwyższego punktu w tej części Uralu. Historycy zauważają, że Cherdyn był położony na skrzyżowaniu szlaków handlowych, którymi płynęły włókna wodne:

• Wchodzimy do Wyczerpy wzdłuż Kołwy i przez widły Niemna (Bukhonin);
• Do płynącej pełnym nurtem Pechory i wzdłuż niej do Oceanu Arktycznego;
• Na Syberię Zachodnią drogą Wiszerską (Wiszersko - Łozewską) i drogą Czusową (Czerdyńską);
• Do Wiatki przez włókno Wołosienickie.

Ponadto na południu biegła droga do Kamy i Wołgi. Na północ od Cherdyna biegła również droga "futrzana" do płynącej w pełni Peczory i wzdłuż niej do Oceanu Arktycznego. Nowogrodzianie pobierali daninę od tutejszych mieszkańców (prawdopodobnie nazwa Poljud pochodzi od Poldy, czyli daniny pobieranej tutaj dla Nowogrodu) i zaliczali ten region do swoich okręgów administracyjnych, ale nie ma żadnych danych o obecności ludności ruskiej w Czeryniu do końca XV wieku..

Początkowo na terenie Czerdyna znajdowała się osada Czerdyńska (Troickoe), którą przypisuje się kulturze rodanowskiej. Podczas wykopalisk znaleziono fragmenty naczyń glinianych i brązowych nożyków z XII-XIII wieku. Pierwsza wzmianka o Cherdynie znajduje się w kronice Wychegodsko-Wymyskiej i pochodzi z 1451 roku.

Wykopaliska przeprowadzone w Cherdyn w latach 2000-tych wykazały, że było to sanktuarium, a nie miasto: nie znaleziono żadnych fortyfikacji ani budynków mieszkalnych. Miasto Czerdyn zostało założone na miejscu osady w XV wieku. Odkryte przez archeologów pozostałości drewnianych fortyfikacji rosyjskiego Kremla pochodzą z XVI-XVII wieku.

Ekonomiczne i polityczne znaczenie Wielkiego Permu-Czerdyna osiągnęło swój szczyt w XV wieku. Oprócz futer, które były wysoko cenione w Europie, w regionie Permu skupiano tzw. srebro zakamskie, czyli wysokoartystyczne wyroby srebrne z Persji Sasanidów, Bizancjum i Bułgarii Nadwołżańskiej, które od dawna napływały tu szlakami handlowymi w zamian za futra, a być może były wydobywane i przetwarzane na miejscu; srebro to stanowiło znaczną część daniny płaconej Złotej Ordzie przez ziemie ruskie, głównie przez Nowogród. Począwszy od Iwana Kality, książęta moskiewscy próbowali podważyć polityczną dominację Nowogrodu nad regionem permskim.

Biskupi permscy stali się agentami wpływu władz moskiewskich. Biskup permski Pitirim poparł Wasilija II w warunkach wojny feudalnej w księstwie moskiewskim, wydając w 1447 roku, wraz z innymi hierarchami kościelnymi Rosji, anatemę przeciwko jego przeciwnikowi, księciu Dymitrowi Szemejce. Pomogło również to, że w 1450 roku Pitirim wysłał swoją trzodę, aby broniła Wielkiego Ustyugu przed Szemukiem, a dwaj centurioni z Permu zostali straceni przez Szemuka. W 1451 roku Wasyl Mroczny mianował swojego protegowanego w Czerdynie, księcia Michała Jermołajewicza. Za jego czasów odbył się chrzest Permu Wielkiego. W 1455 roku biskup Pitirim próbował ochrzcić mieszkańców Permu Wielkiego, ale został zabity podczas najazdu Mansyjczyków.. Nowy biskup Jonasz z Permu "dodał chrzest" do Wielkiego Permu w 1462 r.. W tym samym roku w Czerdyniu założono męski klasztor św. Jana Teologa, w którym powstał pierwszy chrześcijański kościół na Uralu Zachodnim - drewniany kościół św. Jana Teologa. Jana Teologa. P.A. Korchagin uważa, że kontynuacją chrztu była kampania czerdyńska w 1472 roku, podczas której oddział moskiewski spustoszył komiwojażerskie sanktuarium w Iskorze.. Pretekstem do nalotu była jakaś zniewaga wyrządzona moskiewskim kupcom w Czerdynie, jako pretekst do inwazji.

W 1481 roku Cherdyn został zaatakowany przez Pelym Mansi (Voguli) pod wodzą księcia Asyka, któremu nie udało się zdobyć miasta..

Kronika Ustyuzh wskazuje, że w 1504 roku "Miasto Czerdyn spłonęło, a książę Matfiej Michajłowicz z VelikomPerm założył nowe miasto na Pokczy.".

Po kampanii 1472 roku centrum rosyjskiej administracji Permu Wielkiego zostało zorganizowane w Pokczy; według A.A. Dmitriewa zrobiono to celowo, by zerwać ze starymi tradycjami. Książę Michał, zabrany do Moskwy, wyraził posłuszeństwo Iwanowi III i wkrótce wrócił. Jego potomkowie panowali w Czerdynie i Pochówce do 1505 roku, kiedy to zniesiono księstwo i mianowano moskiewskiego wicekróla na Czerdynie. Od tego czasu ludność Czerdyna i Pochy stała się w przeważającej mierze rosyjska, dzięki asymilacji Komiwojażerów i przesiedleniu Rosjan. Podczas gdy ludność permska pozostała tylko w oddzielnych wioskach i na terytoriach narodowego okręgu Komi-Permyak położonych na zachód od rzeki Kama.

W 1535 roku na Wzgórzu Trójcy Świętej w mieście, pod nadzorem moskiewskiego urzędnika Siemiona Kurczowa, wzniesiono pierwszy na Uralu Kreml - Kreml Czerdyński, który przetrwał jedenaście wielkich oblężeń. W tym samym roku spłonęła Pokcha, a Cherdyn odzyskał status centrum administracyjnego. W tym samym czasie Czerdyn został oficjalnie uznany za miasto.

W tym okresie ukształtował się nowy szlak "moskiewski" na Syberię, który był krótszy od szlaku "chrezkamennoje" (biegnącego przez północny Ural), co znacznie zwiększyło ekonomiczne i polityczne wpływy Moskwy na Syberię.

Do czasu przyłączenia rozległego Chanatu Kazańskiego do Rosji w 1552 roku Czerdyn pozostawał twierdzą graniczną. W 1547 roku miasto zostało najechane przez Tatarów z Nogaju, którzy zostali pokonani na obrzeżach Czeryna w pobliżu Słobody Kondratjewskiej (nie udało im się dotrzeć do samego miasta).. 85 męczenników z Czerdynia, którzy zmarli w wyniku ran odniesionych podczas tego najazdu, to pierwsi permscy kanonizowani przez Rosyjski Kościół Prawosławny. Inna wersja mówi, że napadu dokonali Tatarzy syberyjscy. Według legendy w Cherdynie pochowano 85 męczenników, a na miejscu ich pochówku zbudowano kamienną kaplicę pod wezwaniem Niepokalanego Obrazu Jezusa Chrystusa, która nie zachowała się.. Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w 2005 roku w miejscu, gdzie stała kaplica, nie ujawniły szczątków 85 mężczyzn (znaleziono szczątki 10 mężczyzn, z których tylko 4 były dorosłymi mężczyznami)..

Według ksiąg pisanych I. I. Jachontowa w 1579 roku w Cherdynie było 290 gospodarstw domowych i 67 sklepów (nie licząc stodół), a większość mieszkańców była "bezludna", tzn. zajmowała się handlem i usługami.

Na początku XVII wieku Czerdyn pozostawał ważnym ośrodkiem religijnym - w 1624 roku w mieście było 16 drewnianych kościołów (12 parafialnych i 4 klasztorne).. Jana Teologa otrzymał od Iwana Groźnego w 1580 roku statut, który dawał mu dużą niezależność w sprawach ekonomicznych i duchowych. Statut ten został potwierdzony przez carów rosyjskich, którzy ponownie zasiadali na tronie w latach 1586, 1600, 1608, 1615 i 1624..

Po tym, jak Stroganowie uczynili południową część ziemi permskiej lennem, centrum administracyjne regionu przesunęło się na południe, a Czerdyn stracił swoje dawne znaczenie polityczne. W 1636 roku wojewoda czerdyński został przeniesiony do Solikamska, gdzie znajdowało się centrum administracyjne powiatów czerdyńskiego i solikamskiego. W XVII-XVIII wieku Czerdyn prowadził aktywny handel z rosyjską Północą. Pod koniec XVII wieku w mieście mieszkali już kupcy z północnego Pustozerska i Ust-Tilmy (od tych ostatnich pochodzi nazwisko Iscelemov).. Pod koniec XVIII wieku Czerwieńsk otrzymywał chleb (20-30 tysięcy pudów rocznie według sprawozdania z 1781 roku), konopie i inne towary, które wymieniano na "ryby, mięsisty len, lautaki z morsa i belugi, boczek z morsa i belugi".. Trasa z Czeryna do Pustozerska przez widły Peczory istniała również w XIX wieku - w 1881 roku przedsiębiorczy chłop ze wsi Kamgort I.A. Susłow zaproponował budowę kolejki wąskotorowej do handlu zbożem z regionem Peczory, ale plany te nigdy nie zostały zrealizowane.. Oprócz ryb, Pustozersk otrzymywał sól z Solikamska. Aktywny handel czernichowskich kupców z regionem Grochowa trwał jeszcze na początku XX wieku.. Od XVII wieku mieszkańcy Czerdyna eksportowali kamienie do ostrzenia z regionu Peczory (prawo do ich wydobywania zostało przyznane dekretem cara Michaiła Fiodorowicza w 1638 roku); na początku XX wieku do Czerdyna z regionu Peczory przywożono co roku dużą liczbę ostrzałek..

Gospodarka regionu rozwinęła się głównie dzięki eksploatacji złóż soli sodowej i potasowej w okolicach miast Solikamsk i Berezniki, do których usuwania do początku XX wieku budowano barki w Cherdynie i Pokczy. Budowa kolei również została ograniczona do południowej części regionu permskiego, a Czerdyn jest obecnie połączony z centrum regionu jedynie transportem drogowym i rzecznym.

Cherdyn został zauważony przez napływ uchodźców ewakuowanych podczas wielkiego odwrotu w czasie pierwszej wojny światowej. Tylko we wrześniu 1915 roku do Cherdyna przybyło 517 osadników:

• 316 Niemców (dwie partie po 282 i 34);
• 116 Rosjanie;
• 185 Żydów jest poddanymi Austro-Węgier.

Ewakuowanych Rosjan wysłano do Pokchy, Niemców do wiosek w powiecie czerdyńskim (Vilgort, Iskor i inne miejscowości), a przybyłych Żydów pozostawiono w Czerdynie..

Z administracyjnego punktu widzenia, od 1781 roku Czeryń był ośrodkiem rejonu czerdyńskiego w obwodzie permskim (od 1796 roku obwód permski).

Cherdyn i Pokcha wciąż zachowują wygląd starych rosyjskich miasteczek z typowymi zagrodami i brakiem wielopiętrowych budynków. Duża część mieszkańców regionu wyznaje chrześcijaństwo staroobrzędowe, choć kościoły są w większości prowadzone przez Patriarchat Moskiewski.

Cherdyn jest centrum dystrybucji unikalnych permskich rzeźb drewnianych, na ogół nietypowych dla wystroju rosyjskich kościołów. Najstarsze zachowane rzeźby pochodzą z XVII wieku i znajdują się w Permskiej Galerii Sztuki.

W latach 2006-2009 we wsi Kamgort niedaleko Cherdyna z inicjatywy pisarza z Permu Aleksieja Iwanowa odbywał się festiwal Serce Parmy. Od 2010 roku, po odejściu pisarza, festiwal odbywa się co roku pod nazwą Wezwanie Parmy. W 2016 roku festiwal został przeniesiony do wioski Seryogovo, oddalonej o 2 km od Cherdyni..

W 1923 roku miasto stało się centrum nowo utworzonego powiatu czerdyńskiego w okręgu werchneńsko-kamskim na Uralu, od 1934 roku częścią obwodu swierdłowskiego, od 1938 roku częścią obwodu permskiego.

W 2004 roku Cherdyn otrzymał status osady miejskiej w ramach dzielnicy miejskiej Cherdyn. W 2019 roku osada miejska i okręg miejski Czerdyńskoje zostały zniesione i zastąpione jedną jednostką miejską - okręgiem miejskim Czerdyńskoje z centrum administracyjnym w Czerdynie.